你或许听说过常见的复姓如:欧阳、司马、诸葛、郑成功、公孙等等。但你知道在中国还有许多你从未听说过的复姓吗？
先说说最常见的复姓：欧、阳、司、马、诸葛、上官、端木、东方、独孤、南宫、万俟、夏侯、西门、生、皇甫、公、良、漆雕、梁丘、左丘、公西、督、仉、宓、花、邴、家、赫。
除了上面提到的这些常见复姓，还有一些古老而不常见的复姓。如隋代开国功臣楼敦，字叔庆，改名为阳伯，号孟公，赠司仆卿，封文毅公，是阳伯楼氏的始祖。后来阳伯楼氏又被分为高阳、晋阳、南阳、北阳、东阳、西阳等六支。
还有明末、清初时期出现的复姓：种世衡，字子庆，居住在四川省彭州市一带，后因反清被斩首，种家因被查封，多有流散。加之当时所受迫害的影响，就有了后来各地出现的以“种”字为姓氏的后人，如南昌的种帅，杭州、苏州的种祥，湖北松滋的种英芳。
此外，还有着一些有趣的复姓：如黄喜数百年前居住河南豫州的黄姓外祖父向宝信功德纳福，喜吃蛋糕，于是自称黄喜，芝麻一般小的李姓，相传是一群隐姓埋名在山里的贼，见李广杀妻后，杀人如麻，便自称为李广，故李广姓李由此而起。
以上只是一部分复姓的来源，还有很多复姓的起源更为独特，让人看来不禁怀疑历史上的一些传说是否真实。复姓不仅反映了中国古代社会的家族形态，还承载着许多家族文化和历史传承。相信这些有趣的复姓故事，也可以引发你对自己家族文化和历史的思考。
中华姓氏中有哪些复姓?
中华姓氏中复姓指由两个汉字构成的姓氏，与单个汉字构成的单姓有所区别。复姓在中国古代历史上较为常见，大致可分为两类：一类是历史长久，源远流长；另一类是新近的并不多见。
其中一类的复姓包括：欧阳、司马、东方、上官、独孤、南宫、万俟、夏侯、诸葛、佟佳等。这些复姓大多出自春秋战国、汉代时期的贵族世家，至今已有上千年的历史。而新近有记录的复姓则比较少见，例如“花费”、“任柯”等。
复姓的来历有许多说法，其中流行的版本是：有人因为官品太低，无法得到单姓，于是将两个姓氏结合成复姓，以显示其家族的声望和地位。
虽然古代历史上出现了许多复姓，但是随着时代的演变，现在只有少数人姓复姓，大多数人都是单姓。复姓的存在，为人们提供了一个了解中国古代文化和历史的途径，同时也反映了中国传统尊卑分明的社会制度。
【中华姓氏文化】复姓有哪些？
中国姓氏可追溯至几千年前的古代社会，是中国文化的重要组成部分。姓氏可以反映出一个民族的文化习俗、历史沿革和地理分布等信息。在这些姓氏中，复姓因其身份、声望、观念等因素的影响而充满神秘感、特殊感和争议。那么我们应该熟知复姓都有哪些呢？那就跟小编来一起了解一下吧！
对于复姓，一般来说指的是由两个单姓组成的姓氏，如欧阳、司马、诸葛等。在古代的封建社会里，复姓被视为上层社会的一种身份象征，常常是国家贵族和王室贵胄才会有的。而现代社会，复姓在普通百姓中也有出现，独特的姓氏代表了特殊的身份和地位。目前，中国的复姓大约有400多个左右，占姓氏总数的不到5%。其中较有代表性的有：东方、南宫、司马、上官、欧阳、夏侯、诸葛、轩辕、令狐、尉迟、长孙、慕容等。
复姓不仅在汉字文化圈内有，而且在世界文化历史里也很常见。比如日本的德川原姓是「大久保」，后来加入了尾張的「德川」，就成为了「大久保德川」，形成了一个复姓。韩、越、藏等国也有复姓的存在，虽然由于各个国家的书写语言不同，造成影响了姓氏结构和数量，但其在文化上始终起到了标志性的作用。
综上所述，复姓是中国姓氏文化的重要组成部分，是中国封建社会上层社会身份和地位的标志，不管是从历史还是现代方面来看，复姓都是一种独特的文化符号和符号。对于保持中华姓氏文化的繁荣，我们需要学会尊重、理解和传承。
